புலால் உண்ணாதவன் பிறவித் துன்பத்தை வெல்ல முடியாது.’
நமது நாட்டு நடப்பில் இன்றைக்கு முதியவர்களாகவும், நடுத்தர வயதினர்களாகவும் இருப்பவர்களும் சரி!; வளர்ந்து வரும் இளைய தலைமுறையினர்களும் சரி!; நம் நாட்டிற்குரிய தனிமனித வாழ்வு, குடும்ப வாழ்வு, சமுதாய வாழ்வு, அரசியல் வாழ்வு எனும் நான்கு வகைப்பட்ட வாழ்வியல்களும்; பல நூறாயிரக் கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பே அண்டபேரண்டமாளும் பதினெண்சித்தர்களாலும், பதினெட்டாம்படிக் கருப்புகளாலும், இவர்களைச் சேர்ந்தவர்களாலும் நன்கு திட்டமிடப்பட்டு வழங்கப் பட்டவைதான் என்பதையும்; இவை வரையறை செய்யப்பட்டுத்தான், இந்து வேதம் எனும் கொள்கையாகவும், இந்து வேதமதமான இந்து மதம் எனும் நடைமுறையாகவும் வழங்கப்பட்டிருக்கின்றன என்பதையும் உணர வேண்டும்.
நாம், பண்பட்ட இயக்கத்தை, தெய்வீக நிலைகளை ஏற்படுத்தி வருகின்றோம். ரெளடிகளைப் போன்று செயல்படவில்லை. தாங்கள் நினைப்பது போல் நம்மை ஏமாற்றியவனுக்கு உடனே தண்டனை வழங்க வேண்டுமென்று நினைப்பது; மந்திறவாதி தம்மை தாக்க நினைத்தவனை உடனே அழிக்க நினைப்பதற்கு ஒப்பாகும். அவன்தான் பேய் பிசாசுகளை வைத்துக் கெடுதல்கள் செய்ய முயலுவான். நாம் தத்துவத்தைச் சொல்ல வந்திருக்கின்றோம். பண்பட்ட சமுதாய வழிமுறைகளை ஆடுமாடுகள் போல் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கும் மனிதக் கூட்டத்திற்கு விளக்க வந்திருக்கின்றோம். எந்தக் கோயிலில் உள்ள ஆண்டவனும் தம்மிடம் தவறாக நடந்து கொண்டவனைத் தண்டித்ததே இல்லை.
ஒரு மாபெரும் உலக முதல் இனத்தைச் சூழ்ச்சியால் வீழ்த்தித் தொடர்ந்து துரோகிகளாலும், அப்பாவிகளாலும், கூலிகளாலும் அடக்கி யொடுக்கித் தாழ்த்தியே வாழ்ந்து வரும் ஒற்றுமையும், கட்டுப்பாடும், அறிவுக்கூர்மையும் உடைய ஓர் இனத்தை எதிர்த்து நேரடிப் போர் புரியத் தயாராகி வரும் அருளாட்சி நாயகமே யாம். எம் மீது நம்பிக்கையும், தன்னம்பிக்கையும், தன்மான இனமான உணர்வும், மொழிப்பற்றும், இனப்பற்றும், பண்பாட்டு விடுதலை நாட்டமும், .. உடைய ‘பெருவீரர்களே எம்மைத் தொடர முடியும்’ நெருப்பாற்றில் நீந்துவது போன்றதே இது?!?!
இம்மண்ணுலகில் பதினெண்சித்தர்கள்தான் ஆரம்பக் காலம் முதல் எண்ணற்ற மொழிகள், இலக்கியங்கள், கலைகள், அறிவியல்கள், சமுதாயக் கட்டமைப்புச் சட்டதிட்டங்கள், அரசியல் நெறிமுறை மரபுகள், தனிமனித வாழ்வியல் வகைகள், .. முதலியவைகளைப் படைத்துக் கொடுத்து வருகிறார்கள். .. .. எனவேதான், யாம் பன்னிரண்டாவது பதினெண்சித்தர் பீடாதிபதி, இராசிவட்ட நிறைவுடையார், அரசயோகி, அண்டபேரண்ட ஆதிசத்திகள் சன்னிதானம் .. என்ற சாதனைமிகு அருட்பட்டங்களோடு குருமகாசன்னிதானம், ஞாலகுரு சித்தர் கருவூறார் என்ற நிலையிலிருந்து செயல்பட்டும் கூட; உலக அருளாளர்கள் எமக்கு இந்துமதத் தந்தை என்ற பட்டத்தை வழங்கினார்கள்.
கி.பி.785இல் தமிழர்கள் இனப்பற்றோ! மொழிப்பற்றோ! நாட்டுப்பற்றோ! இன ஒற்றுமையுணர்வோ! .. இல்லாமல் அன்னியர்களிடம் அடிமைப்பட்டுக் கிடந்த போது; இவர்களை ஒன்றுதிரட்டி ஒற்றுமைப்படுத்தும் மாபெரும் பணிக்காக எழுதப்பட்ட முதல் கீதையே இது. இதுபோல் இன்னும் எட்டுக் (8) கீதைகள் இருக்கின்றன. முதலாம் இராசராச சோழனுக்கும், இவனது அண்ணன் ஆதித்த கரிகாலனுக்கும் கூறிய கீதைகள் தமிழின எழுச்சிப் போர் வரலாற்றின் நுட்பங்களை மிகச் சிறப்பாக விளக்குகின்றன. இந்து மறுமலர்ச்சி இயக்க வளர்ச்சிக்காக இந்த ஒன்பது கீதைகளின் உயிர்நாடியான கருத்துக்களையும், சொற்களையும், வாசகங்களையும் அப்படியே பயன்படுத்தித்தான் உரைநடையில் ஒன்பது கீதைகளையும் எழுதியுள்ளார் கண்டப்பக் கோட்டைச் சித்தர் ஏளனம்பட்டியார்.
ஒவ்வொரு அடியானும் சிறந்த அருளாளராக மாற முழுமையாகக் குருவழி பின்பற்றி ஒழுகுதலே சிறந்த வழியாகும். குருதேவர் அவர்கள் அவ்வப்போது அடியேனுக்கு உபதேசித்த, அருளிய அருள்மொழி வாசகங்களே இங்கு திருமந்திற ஓலை நாயகத்தின் அறிவிப்பாக அனைவருக்கும் அறிவிக்கப் படுகிறது. தொடர்ந்து இத்தலைப்பில் கட்டுரைகளும், விளக்கங்களும் வெளியிடப்படும். இதைப் படிக்கும் அடியான், அடியாள், அடியார் .. அனைவரும் பத்தி, சத்தி, சித்தி, முத்தி நிலைகளில் உயர்வர்.
குருதேவர் என்பவர் யாருக்கும் முதலாளியாகவோ, தலைவனாகவோ இருக்க விரும்புகிறவர் அல்ல. அவர்கள் அனைவருக்குமே நலம் விளைவிக்கும் தொழிலாளியாகவும், தொண்டர்களாகவும் இருப்பவர்களே; அவர்களுடைய வாக்கும், வாசகமும், நோக்கும், போக்கும், ஊக்கும்.. அனைவரின் நலிவு, மெலிவு, முடக்கம், ஒடுக்கம், தொல்லை, துன்பம், தோல்வி, கவலை, ஏக்கம், ஏமாற்றம், புரியாமை, அறியாமை, இல்லாமை, இயலாமை, .. முதலிய குறைகளை அகற்றுவதற்காகத்தான் பயன்படுபவை. குருதேவர், இன்றைய உலகியல் நடைமுறைகளுக்கெல்லாம் முந்தியவர் என்பதால்; உலகியலுக்கு உட்பட்டுச் செயல்பட முடியாத இக்கட்டுக்களையும், குற்றச்சாட்டுக்களையும், மறுப்புக்களையும், விருப்புக்களையும், துரோகங்களையும், விரோதங்களையும் சமாளித்தே செயல்பட வேண்டியிருக்கிறது.
நாம் இலக்கியப் புரட்சி, கருத்துப் புரட்சி, சிந்தனைப் புரட்சி, எண்ணப் புரட்சி, உணர்வுப் புரட்சி, சமுதாயப் புரட்சி, சமயப் புரட்சி, கலைப் புரட்சி, .. முதலிய அனைத்தையும் அன்பு வழியில், அமைதி வழியில், அற வழியில், அருள் வழியில், சமாதான வழியில், சமத்துவ வழியில், சகோதரத் தத்துவ வழியில், உலக ஆன்மநேய ஒருமைப்பாட்டு வழியில்.. ஆற்றவே விரும்புகிறோம். நம்மிடம் பொருளாதார வசதியில்லாததால் கையெழுத்துப் பிறதிகளாகத்தான் நமது செய்திகளையும், சிந்தனைகளையும், தத்துவங்களையும், சித்தாந்தங்களையும், கொள்கைகளையும், குறிக்கோள்களையும், செயல்திட்டங்களையும் பரப்ப வேண்டியிருக்கிறது, பரப்ப வேண்டியிருக்கிறது, பரப்ப வேண்டியிருக்கிறது.
12வது பதினெண் சித்தர் பீடத்தின் பீடாதிபதியாகவும், பதினெண்சித்தர் மடத்தின் மடாதிபதியாகவும், குருமகாசன்னிதானமாகவும் 108ற்கும் மேற்பட்ட அருட்பட்டங்களை தமது பயிற்சியினாலும் முயற்சியினாலும் பெற்றிட்ட குருதேவர் அவர்களின் எழுத்துக்களை அச்சிட எந்தப் பதிப்பகத்தாரும் சென்ற நூற்றாண்டில் முன் வரவில்லை. எனவே, குருதேவர் அவர்கள் தமது எழுத்துக்களை கையெழுத்து நகல்கள் எடுத்துப் பலரிடமும் படிக்கக் கொடுக்கும் முறையினை வளர்த்துச் செயல்படுத்திட்டார். அந்த நகல் எடுத்துப் பரப்பும் பணி இந்த நூற்றாண்டிலும் தொடர வேண்டும் என்ற நோக்கத்தில் 2010ஆம் ஆண்டு முதல் தற்போது வரை மாத வெளியீடுகளாக சில கட்டுரைகளை ஒவ்வொரு மாதமும் தொகுத்து புத்தக வடிவில் அச்சிட்டு வழங்கும் பணி நிகழ்கின்றது.
இந்தப் பணியினால் தமிழகத்திற்குள் வழங்கப்பட்ட கட்டுரைகள் இங்கே வெளியிடப் படுகின்றன. இவற்றைத் உலகத் தமிழர்கள் அனைவரும் படித்திட வேண்டும் என்பதே இதன் நோக்கம்.
Copyright © www.gurudevar.in 2026 ; Data in this website are from the Manuscript Libraries initiated by His Holiness Siddhar Arasayogi Karuwooraar, the 12th Pathinensiddhar Peedam.
"இந்துக்கள் கோயில்களில், பூசைகளில் சமசுகிருதத்தைப் பயன்படுத்துவது பெரிய பாவம், கொடிய தீட்டு, நெடிய சாபம்" - குருபாரம்பரிய வாசகம்