ªóÐÁ¾õ ÀüȢ ¾ÅþÉ ¸ÕòÐì¸ÙìÌ Åý¨ÁÂ¡É ¸ñÊôÒõ ÅÕò¾Óõ.

«ýÒûÇ ¬º¢Ã¢Â÷ ¿¡Ã½ ШÃì¸ñ½ý «Å÷¸û ºã¸ò¾¢üÌ, 1985 ²ôÃø Á¡¾ ª¾Æ¢ø ¾í¸ÇÐ ¸ðΨḠ(ªóÐ Á¾õ «¨Æ츢ÈÐ - Àì¸õ 55-56); ¦ÅÇ¢ÅóÐûÇ ¦ºö¾¢¸ÙìÌ, ¸ÕòÐì¸ÙìÌ Åý¨ÁÂ¡É ¸ñ¼Éõ ¦¾Ã¢Å¢òÐ, ¯ñ¨ÁÂ¡É ÀÌò¾È¢×ô â÷ÅÁ¡É ¸ÕòÐ츩Çò ¦¾Ã¢Å¢òÐ, ÁШà Åð¼¡Ã ª.Á.ª. ¯ÚôÀ¢É÷¸Ç¡É º¢ò¾ÃÊ¡ý¸û, º¢ò¾ÃÊ¡÷¸û, º¢ò¾ÃÊ¡û¸û Å¢ÎìÌõ «ïºø.

ºÁÂô ¦ÀâÂÅ÷¸û, ªÂì¸í¸û, «È ¿¢ÚÅÉí¸û, §ÀÇ÷¸û «©ÉÅÕìÌõ ªì¸ÕòÐì¸û ¦¾Ã¢Å¢ì¸ôÀθ¢ýÈÉ. «©ÉÅÕõ º¢ó¾¢òÐô À¡÷츧Š±Ø¾ôÀθ¢ýÈÐ. ÓÊ¡Ţð¼¡ø ±í¸©Çî ºó¾¢ì¸Å¡ÅÐ ÓüÀÎí¸û.

¬º¢Ã¢Â÷ «Å÷¸§Ç!
(1) ¾¡í¸û «ó¾ì ¸ðΨâø “¿õ ªóÐ Á¾§Á¡ «ùÅ¢¾õ ²üÀð¼¾ýÚ .. .. ¦¾¡¼í¸ô Àð¼¾ýÚ! .. ..” ±ýÚ ±Ø¾¢ÔûÇ£÷¸û.

ªÐ Á¢¸Á¢¸ò ¾ÅþÉ ¸Õò¾¡Ìõ. ¸¡Ã½Á¢ýÈ¢ì ¸¡Ã¢ÂÁ¢ø©Ä. ¦ºöÀÅÉ¢ýÈ¢î ¦ºÂÄ¢ø©Ä. ª¨¾ò ¾¡í¸û ±ó¾ «Ç×ìÌô Ò⸢ýÈ£÷¸§Ç¡, ±í¸ÙìÌò ¦¾Ã¢Â¡Ð. ±ó¾ô Òò¾¸ò¨¾ô ÀÊòÐ ªôÀʦÂøÄ¡õ ±Ø¾¢ ÅÕ¸¢ýÈ£÷¸û ±ýÚõ ±í¸ÙìÌò ¦¾Ã¢ÂÅ¢ø©Ä. «øÄÐ »¡É Á¢Ì¾¢Â¡ø ªôÀÊ ±Øи¢È£÷¸Ç¡? ¾ó¨¾Ôõ ¾¡ÔÁ¢ýÈ¢ô À¢û©Ç ¯ÕÅ¡ÌÁ¡? ¬¸§Å ¡áÅÐ ªóÐ Á¾ò¨¾ ¯Õš츢 ªÕì¸ §ÅñÎõ! ªÕì¸ §ÅñÎõ! ªÕì¸ §ÅñÎõ! «¾ÿø¾¡ý ¦º¡ø¸¢§þõ; ±¨¾Ôõ ÀÌò¾È¢×ô §À¡ì¸¢Öõ, Å¢ï»¡É §¿¡ì¸¢Öõ, ÝÆÄ¢Öõ ¬Ã¡ö ¦ºö §ÅñÎõ. ¾Å¨Èò ¾¢Õò¾¢ì ¦¸¡ûÙí¸û ±É §Åñθ¢§þõ.

¾ÅþÉ, ÓÃñÀ¡¼¡É, «È¢×ìÌô ÒÈõÀ¡É ¦ºö¾¢¸©Çô §À¡ðÎ Àò¾¢Ã¢¨¸Â¢ý Àì¸í¸©Ç ¿¢ÃôÀ¡¾£÷¸û. ªôÀÊ ±Ø¾¢ÿø¾¡ý ±í¸ÙìÌô Àò¾¢Ã¢¨¸ Å¢üÌõ; À½õ ÅÕõ ±ýÚ ¾¡í¸û ¿¢©Éò¾¡ø, «¾üÌõ ±í¸ÇÐ ¬úó¾ ÅÕò¾ò¨¾ò ¦¾Ã¢Å¢òÐì ¦¸¡û¸¢§þõ.

ãÄô À¾¢¦Éñº¢ò¾÷¸Ç¢ý À¨¼ôÒò¾¡ý ¯ñ¨ÁÂ¡É ªóÐÁ¾õ. 43,73,086 ¬ñθÙìÌ Óý Á½£º÷¸ÙìÌ (Áñ + ®ºý = Á½£ºý) Å¡úÅ¢Âø ¦¿È¢Â¡¸, Å¡ú쨸ò ¾òÐÅÁ¡¸, ºã¸Å¢ÂÄ¡¸ «ñ¼§ÀÃñ¼Á¡Ùõ «ý©Éò ¾Á¢Æ¢ø ÅÆí¸ôÀð¼Ð¾¡ý ªóÐ Á¾õ. «Ð ´Õ «ÛÀÅ º¢ò¾¡ó¾õ. (Practical thesis).

(The Pathinen Siddhars established INDUISM with rationalistic approach and scientific attitude.) §ÁÖõ «È¢Â Å¢ÕõÀ¢ÿø ±í¸ÇÐ ªóÐ ÁÚÁÄ÷ ªÂì¸ «È¢ì¨¸¨Âô ÀÊòÐô À¡Õí¸û.

(2) “À¡Ã¾ §¾ºõ ÀÆõ ¦ÀÕõ §¾ºõ” .. .. .. “ªì¸¡Äò¾¢ø ªóÐ Á¾õ ±ýÚ ÅÆí¸ô Àθ¢ýÈД .. .. (Àì¸õ 55) ±ýÚ ±Ø¾¢ÔûÇ£÷¸û.

³Â¡! ±ôÀÊô À¡Ã¾ §¾ºò¨¾ô ÀÆõ ¦ÀÕõ §¾ºõ ±ýÚ ÌÈ¢ôÀ¢Î¸¢ýÈ£÷¸§Ç¡; «§¾§À¡ø¾¡ý ¾Á¢ú¦Á¡Æ¢ Á¢¸ Á¢¸ô ÀƨÁÂ¡É ¦Á¡Æ¢. «ñ¼§ÀÃñ¼Á¡Ùõ ¦Á¡Æ¢. «ó¾ ¾£ó¾Á¢Æ¢ý ¦º¡ø¾¡ý ‘ªóÐ’ ±ýÀÐ. ¾¡í¸û ¦º¡øÖõ ‘ºÿ¾Éõ’ ±ýÈ ºÁÍì¸¢Õ¾î ¦º¡ø, ¸¡Äò¾¡ø Á¢¸Á¢¸ì ̨Èó¾ ÅÂÐûÇ ¦Á¡Æ¢Â¢ý ¦º¡øÄ¡Ìõ. ¬¸§Å ÓýÛìÌô À¢ý Ó׸ ±Ø¾¢ ±í¸©Çô ÒñÀÎò¾¡¾£÷¸û. ¾¡í¸û ¦º¡ø¸¢ýÈ Á¾õ ªóÐ Á¾õ «øÄ. Òá½ ª¾¢¸¡ºô ÒÙ̸û ¿¢¨Èó¾ †¢óÐÁ¾õ¾¡ý. Òâ ÓüÀÎí¸û; ¯½Ã ÓüÀÎí¸û.

(3) “¿õ Á¾òÐìÌ ªóÐÁ¾õ ±ýÚ ¦ÀÂ÷ ¨Åò¾Å÷¸û §ÁÿðÊÉ÷; «¾¡ÅÐ ¦ÅÇ¢ ¿¡ðÊÉ÷ .. .. .. ªóÐ Á¾õ ±ýÚ «¨Æò¾É÷ .. ..” (Àì¸õ 55).

¬º¢Ã¢Â§Ã! ¸¼ó¾ 1985¬õ ¬ñÊø ¸¡ïº¢î ºí¸Ã¡îº¡Ã¢Â¡Ã¢ý ¸Õò¾¡¸ ¦ÅÇ¢Åó¾ «§¾ ¸Õò¨¾ò¾¡ý ¾¡í¸û ¦ÅǢ¢ðÎûÇ£÷¸û. «ì¸Õò¨¾ ÁÚòÐõ, ¸ñÊòÐõ ¿¡í¸û ±Ø¾¢ÔûÇ «ïº©Ä ¾Â× ¦ºöÐ ¸¡ïº¢ ¦ºýÚ ÀÊòÐô À¡Õí¸û.

À¢Èó¾ À¢û©ÇìÌ ¦Àü§þ÷¾¡ý ¦ÀÂ÷ ¨ÅôÀ¡÷¸û. ªÐ ¯Ä¸ ÅÆìÌ. ¿¡ðÎ ¿¼ôÒ. ªó¾¢Â¡ ±ýÚ ¦ÀÂ÷ ¨Å츧š, ªóÐÁ¾õ ±ýÚ ¿õ Á¾ò¨¾ «¨Æ츧š ±ó¾ §ÁÿðÊÉÕìÌõ ¾Ì¾¢§Â¡, ¾Ã§Á¡, ¾¢È§Á¡ ¸¢¨¼Â¡Ð! ¸¢¨¼Â¡Ð! ¸¢¨¼Â¡Ð! ¦ÅÇ¢¿¡ðÊÉâý ÅÇ÷ ªý¨ÈìÌ 300 «øÄÐ 400 ¬ñθÙìÌû¾¡ý. ÀÄ ªÄðºì ¸½ì¸¡É ¬ñθÙìÌ ÓýÀ¡¸§Å «È¢Å¢ÂÄ¢Öõ, «ÕÇ¢ÂÄ¢Öõ Óý§ÉȢ ºÓ¾¡ÂÁ¡¸ ªÕóÐ Åó¾Ð¾¡ý ªó¾¢Âî ºÓ¾¡Âõ. «¾üÌì ¸¡Ã½Á¡¸ ªÕó¾Ð ªóÐ Á¾õ.

¾Â× ¦ºöÐ Á츩Çì ÌÆôÀ¡¾£÷¸û. ªóÐ Á¾ò¨¾ «ÛÀÅô â÷ÅÁ¡¸ ¯½Ã ÓüÀÎí¸û ±ýÚ ÜÈ¢ ÓÊìÌõ,

«ÕûÁ¢Ì §¾Å¾¡ÉôÀðÊ §¾Å¢ ¸¡Á¡ðº¢ «õÁý ºýÉ¢¾¡Éõ ¦Å.¦º¸¾£ºý.

«ÕûÁ¢Ì ¾¢ÕôÀÃíÌýÈõ «ýÉâý¢ ºýÉ¢¾¡Éõ ¦º.¸¡÷ò¾¢§¸Â¢É¢.

⁄⁄¯ñ¨Á ¿¸ø⁄⁄

⁄⁄ª¾ý ãÄõ: ÁШÃî º¢ò¾ÃÊ¡÷ ¾¢Õ ¦Å.¦º¸¾£ºý «Å÷¸Ç¢ý ¨¸¦ÂØò¾¢ø ªÕó¾ ¿¸ø.⁄⁄

தொடர்புடையவை:

• புன்னைநல்லூர் மாரியம்மன் கோயில் பற்றி
• இந்துமதம் வேறு; ஹிந்துமதம் வேறு
• இந்துமதம்-ஹிந்துமதம் வேற்றுமை
• இந்துவேத விளக்கக் கருத்துக்கள்
• குருவழிச் சித்தியால்தான் தருவாகவும், திருவாகவும் உருவாக முடியும்!
• ‘நலம் நாடும் செயல்விளக்கத் திருவோலை’
• இந்து என்ற சொல்லும், இந்துமதம் எனும் வாழ்வியல் முறையும் தமிழருடையவே!
• இந்து மதம்
• இந்துமத விளக்கம் - வணக்கவுரை
• இந்துவேதச் சிந்தனைகளில் சில-3
• இரண்டாம் பதிப்புரை
• ஓர் இந்து மத விளக்கம்